Efendim; üç ayların bereket dolu iklîminde yol alıyoruz. Bu huzurlu iklîmde, gönüllerimizi Allah Rasûlü`nün muhabbeti ile tezyin edebilmek için ashâb-ı kirâmın Peygamber Efendimiz`e olan muhabbetinden misaller verir misiniz?

nsanlık tarihinin fazîlet, adâlet, diğergamlık ve yüce ahlâk bakımından en müstesnâ devri olan asr-ı saâdet, baştan sona ashâb-ı kirâm`ın Peygamber Efendimiz`e olan engin muhabbet nişâneleri ile doludur. Zira mâzîleri itibarıyla cahiliye karanlığında yaşayan insanlar, feyiz ve rûhâniyet menbaı olan Âlemler Sultânı`nın gönül mektebinden aldıkları muhabbet dersiyle kemâle ererek «Ashâb-ı Kirâm» pâyesini almışlardır. Yani onlar, muhabbetin mâhiyetini bizzat Allah Rasûlü`nden telâkkî etmişlerdir.

Peygamber Efendimiz`den tahsîl ettikleri o muhabbet dersinin, ashâbı kirâmın gönlünde bıraktığı izlerse sonsuzdur. Bu hususta Hazret-i Ebû Bekir [ra]`ın şu misâli ne zirve bir örnektir:

Birgün Hazret-i Peygamber :

“Ebû Bekr`in malından istifâde ettiğim kadar başka hiçbir kimsenin malından faydalanmadım...” buyurmuştu.

Hazret-i Ebû Bekir [ra] ise bu iltifatkâr sözlere karşı gözyaşları içinde:

“Ben ve malım, yalnızca Sen`in için değil miyiz yâ Rasûlâllah?!.” (İbni Mâce, Mukaddime, 11) demek sûretiyle kendisini bütün varlığıyla Peygamber Efendimiz`e adadığını ve O`nda fânî olduğunu ifade etmişti.

Şu hadîs-i şerîf de bu hakîkatin diğer bir misâlidir:

“Bize iyiliği dokunan herkese, bunun karşılığını aynıyla veya daha fazlasıyla ödemişizdir. Ancak Ebû Bekir müstesnâ! Onun o kadar çok iyiliği olmuştur ki, karşılığını kıyâmet günü Allah Teâlâ verecektir. Bana Ebû Bekr`in malı kadar kimsenin malı faydalı olmamıştır. Eğer kendime bir dost edinseydim, mutlakâ Ebû Bekir`i edinirdim. (Kendini kasdederek) haberiniz olsun, arkadaşınız Allah Teâlâ`nın dostudur.” (Tirmizî, Menâkıb, 15/3661)

Nitekim Ebû Bekir [ra], Efendimiz`in sağlığında iken hep yanında olduğu hâlde, yine de O`na sonsuz bir hasret içerisinde kalırdı. Bu hasreti, Rasûlullah Efendimiz`in dâr-ı bekâya irtihallerini müteakip had safhaya çıktı.

Âişe vâlidemiz, babasının vefat ânındaki Hazret-i Peygambere vuslat heyecanını şöyle anlatır:

Babam Ebû Bekir [ra] ölüm hastalığında:

“-Bugün hangi gündür?” diye sordu.

“-Pazartesi.” dedik.

“-Eğer bu gece ölürsem beni yarına bekletmeyiniz! Zira benim için gün gecelerin en sevimlisi Rasûlullâh `e en yakın olanıdır. (Yâni O`na bir an evvel kavuşacağım andır.) dedi.” (Ahmed ibn-i Hanbel, I, 8)

Yine ashâb-ı kirâmdan bazıları, Allah Rasûlü`nün muhabbetiyle yanan ve vefat ânı yaklaşan âşık gönüllere, Allâh`a ve Rasûlü`ne kavuşmaları yaklaştığı için gıpta ile bakmış, onlarla Gönüller Sultânı Efendimiz`e selâmlar göndermişlerdir.

Meselâ Muhammed bin Münkedir [ra], Rasûlullah âşığı Hazret-i Câbir`i, son hastalığında ziyâret etmişti. Onun, ölüme iyice yaklaştığını anlayınca da, hem gönlündeki derin muhabbeti ve vuslat arzusunu izhar sadedinde hem de onun gönlünü hoş etmek için Rasûlullah hasretiyle muzdarip olan Câbir [ra]`a:

“Efendimiz `e bizden selâm götür!”demiştir. (İbn-i Mâce, Cenâiz, 4)

Rasûl-i Ekrem Efendimiz`in ukbâ âlemini şereflendirdiği haberini aldığında Abdullah bin Zeyd [ra]`ın aşk ile candan söylediği şu sözler, onun gönlündeki peygamber muhabbetini ne güzel aksettirmektedir:

“Yâ Rabbî! Artık benim gözlerimi âmâ kıl! Ben, her şeyden çok sevdiğim Peygamberimden sonra artık dünyâda bir şey görmeyeyim!..”

Hatta bu sahâbî, âmâ olduktan sonra kendisini tesellî etmek için gelenlere de şöyle demiştir:

“Ben o gözleri Rasûlullâh`a bakmak için istiyordum. O`nun vefâtından sonra dünyânın en güzel ceylanlarının gözüne sâhip olsam ne çıkar!” (İbn-i Sa`d, II, 313)

Yine Hazret-i Peygamber `in bir sohbetinde Sevbân [ra], Habîbullâh`a pek derin ve dalgın bir sûrette bakıyordu. Gâyet de ızdıraplı bir hâli vardı. Öyle ki onun bu hâli, Âlemlerin Efendisi`nin dikkatini çekti. Merhametle sordular:

“-Ey Sevbân, senin benzini sarartan nedir?”

Sevbân [ra], bu iltifat ile muhabbet çağlayanı hâline gelen sevdâlı gönlüyle şöyle dedi:

“-Anam, babam ve bu cânım sana fedâ olsun yâ Rasûlâllah! Senin hasretin beni öyle yakıp kavurmaktadır ki, nûrundan ayrı geçirdiğim her an bana ayrı bir hicran olmaktadır. Dünyâda böyle olunca âhırette nice olur diye dertleniyorum. Orada siz peygamberlerle beraber olacaksınız. Benim ise, ne olacağım ve nerede bulunacağım belli değil! Üstelik cennete giremezsem, sizi görmekten tamamen mahrum kalacağım! Bu hâl beni yakıp kavuruyor ey Allâh`ın Rasûlü!”

Bunun üzerine Allah Teâlâ şu âyet-i kerîmeyi indirdi:

“Kim Allâh`a ve Rasûl`e itaat ederse işte onlar, Allâh`ın kendilerine lûtuflarda bulunduğu peygamberler, sıddîkler, şehidler ve sâlihlerle beraberdir. Bunlar ne güzel arkadaştır!” (Nisâ, 69) (Bkz. Vâhıdî, s. 168-170)

Hazret-i Peygamber , Sevbân ile birlikte ashâb-ı kirâmdan da zaman zaman vâkî olan bu ve benzeri hicranlı sözlere ve ayrıca kıyâmete kadar gelecek olan ümmetin muhabbet ve aşk kâfilesinin yanık gönüllerine sürûr dolu bir müjde sadedinde şöyle buyurmuşlardır:

“Kişi sevdiği ile beraberdir...” (Buhârî, Edeb, 96; Müslim, Birr, 165)

Tabiî ki, samîmî muhabbet, itâat ve teslîmiyyet şartı ile...

Bir başka muhabbet manzarası da Uhud`dan…

Abdullah bin Sehl ile kardeşi Râfî[ra]v, Uhud`da Fahr-i Kâinât ile birlikte savaşmışlar ve yaralı olarak Medîne`ye dönmüşlerdi. Allah Rasûlü`nün düşmanı tâkip için müslümanları dâvet ettiğini işittikleri zaman:

“-Vallâhi bir binitimiz yok, yaramız da ağır. Fakat Rasûlullah `in bulunduğu bir seferi hiç kaçırır mıyız?!” diyerek hemen yola çıktılar. Yarası diğerine göre hafif olan, ağır yaralı olanın gâh yürümesine yardım etti, gâh onu sırtında taşıdı. Bu şekilde, Âlemlerin Efendisi`nin yanından ayrılmadılar. (İbn-i Hişâm, ııı, 53)

İşte bu engin muhabbet ve müstesnâ gönül kıvamlarından dolayı onlar, Kur`ân-ı Kerîm`de şöyle medhe nâil olmuşlardır:

 “Yara aldıktan sonra yine Allâh`ın ve Peygamber`in çağrısına uyanlar, (bilhassa) içlerinden iyilik yapanlar ve takvâ sâhibi olanlar için pek büyük bir mükâfât vardır.” (Âl-i İmrân, 172)

Hazret-i Peygamber `e muhabbetin en güzel ve mânâlı tezâhürü, O`na ittibâdır. Ashâb-ı kirâm`da bu hususta bizlere zirve bir örnek teşkil etmiştir.

Nitekim Hazret-i Ömer`in oğlu Abdullah [ra] çocukluğundan itibaren bütün bir hayâtını Rasûlullah Efendimiz`i adım adım tâkibe adamış, -hikmetini bilsin veya bilmesin- Efendimiz`in yaptığı her şeyi yapma gayreti içinde yaşamıştır.

Meselâ; Efendimiz`in bir çeşmeden su içtiğini görmüş, o da zaman zaman o çeşmeye giderek su içmiş; Efendimiz`in bir ağacın altında gölgelendiğini görmüş, o da ara sıra o ağacın altında gölgelenmiş; yine Efendimiz`in mübârek sırtını bir kayaya yaslayıp biraz oturduğunu görmüş, o da bâzen uğrayıp o kayaya sırtını vererek bir müddet oturmuştur.

Yine Abdullah ibn-i Ömer [ra] bir hac esnâsında Cebel-i Rahme`nin kenarındaki bir kayanın üzerinde bir müddet oturmuştu. Kendisine bunun sebebi sorulduğunda:

“Peygamber Efendimiz Vedâ Haccı sonrasında bu kayanın üzerinde bir müddet oturmuştu.” karşılığını verdi.

Rasûl-i Ekrem Efendimiz`i bir gölge gibi takip etmeye çalışan bu âşık sahâbînin vefâtındaki hâli de çok ibretlidir:

İbn-i Ömer [ra] Mekke`de âniden rahatsızlanır. Rivâyetlere göre Haccac tarafından zehirlenmiştir. Büyük ıztırap çekmektedir. Yaşlı hâliyle onu alıp bir çadıra götürürler. O esnâda ne konuşabilmekte ne de elini kolunu hareket ettirebilmektedir. Yanındakilere bir şeyler anlatmak ister. Lâkin onlar ne istediğini anlayamazlar. Çaresiz bir şekilde beklerken o esnâda çadıra Abdullah ibn-i Ömer`i yakından tanıyan biri girer. Onlar hemen o kimseye Abdullah ibn-i Ömer`in kendilerine bir şeyler anlatmak istediğini, fakat anlayamadıklarını söylerler. O kimse:

“-Siz az önce ona ne yaptınız?” diye sorar.

Onlar da:

“-Abdest aldırdık.” derler.

O kimse yine sorar:

“-Peki abdest aldırırken kulağını mesh ettiniz mi?”

“-Hayır, unuttuk!..” derler.

O zât:

“-Siz onu tanımıyor musunuz? O hayâtı boyunca Rasûlullah Efendimiz`in yaptığı her şeyi yapmaya, sakındığı her şeyden de sakınmaya çalıştı.” der.

Bunun üzerine hemen kulağının arkasını mesh ederler. Bundan sonra Abdullah ibn-i Ömer Hazretleri`nin sıkıntısı dağılır, rahatlayıp tebessüm eder ve ardından mübârek rûhunu huzur içerisinde teslîm eder.

Velhâsıl, kulu Allâh`a muhabbet deryâsına götürecek olan yegâne rahmet ve muhabbet pınarı, Hazret-i Peygamber Efendimiz`dir. Ve muhabbet-i Rasûlullâh`ı yaşamayanlar, muhabbettullâh`a ulaşamazlar.

Rabbimiz, gönüllerimize O eşsiz sultânın ism-i latîfini, nâmını ve salevâtını hiç silinmeyen bir muhabbet yazısı ile nakşeylesin... Cümlemizi O`nun sünneti üzere yaşayıp şefaat-i uzmâsına nâil olan bahtiyar kullarından eylesin…

Âmîn…

Osman Nuri Topbaş'ın Yazısı.